Suchergebnisse für: eospaedagogik-bildung

  • Ich-Bildung
    Philip Kovce Der Mensch als Schöpfer seiner selbst. Motive einer ungeschriebenen Philosophie Gerhard Kienles. "Ich-Bildung heißt nicht bloß, dass ich es bin, der denkt, fühlt, will. Ich-Bildung heißt: Ich bringe mich zur Welt. Ich komme zu mir selbst. Ich schöpfe aus dem Nichts."
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  • Herzensbildung
    Freies Geistesleben | Herzensbildung | Von der Kraft der Werte im Alltag mit Kindern Von der Kraft der Werte im Alltag mit Kindern Kinder brauchen grundlegende Werte und Orientierungspunkte, die ihr Selbstvertrauen stärken und es ihnen ermöglichen, gesunde Beziehungen zu den Mitmenschen und zur Umwelt aufzubauen. Sie orientieren sich am Handeln und an der Haltung der Erwachsenen.
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  • Bildung nach Bologna
    Thomas Brunner Ein Kommentar Die Befürchtung, dass die Bildung durch größere Autonomie in eine neue Abhängigkeit der Wirtschaft geraten könnte, übersieht, dass gerade die staatliche Bildungsbevormundung den Effekt mit sich bringt, dass wirtschaftliche Interessen federführend werden und eine elitäre Bildungslandschaft entsteht, weil der einzelne Mensch nicht als verantwortlicher Mitgestalter zur Geltung kommen kann. Eine Befreiung der Bildung würde hingegen gerade der Wirtschaft neue soziale Impulse zuführen.
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  • projekt zeitung | Bildung [Broschiert]
    Benjamin Kolass und Philipp Tok (Hrsg.) Leserkommentar „Besonders berührt hat mich die Eingangsfrage: ›Warum stehst Du morgens auf?‹ Ich war zuletzt viel auf der Suche – Studium, Arbeit, ...? – und habe überlegt, welche Fragen ich stellen kann, um meinen persönlichen Horizont weiter zu öffnen. – Diese Frage hätte ich stellen können! Ich glaube, das ist wirklich eine Frage, die ganz tief an das heranreicht, das einen Menschen wirklich ausmacht. Ihr habt es so ähnlich formuliert: ›Die Frage ist nah am Grund unserer Existenz‹.
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  • GA 235 Esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge Bd. 1
    Rudolf Steiner Erster Band. Zwölf Vorträge, Dornach 1924 "Sobald man in der richtigen Weise den Freiheitsbegriff des Karmas fasst, wird man sie durchaus miteinander vereinbaren können. Und dann braucht man auch nicht mehr davor zurückzuschrecken, diese karmische Notwendigkeit durch und durch zu betrachten." (Rudolf Steiner)
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  • Schule als Ort gesunder Entwicklung
    Michaela Dr. Med. Glöckler Erfahrungen und Perspektiven aus der Waldorfpädagogik für die Erziehung im 21. Jahrhundert Fast täglich ist irgendwo zu lesen, dass ein grundlegender Wandel im Schul- und Bildungswesen ansteht. Die Zunahme psychischer Störungen bei Kindern und Jugendlichen und die wachsende Anzahl der von Burnout betroffenen Pädagog*innen zeigt deutlich an, dass das bestehende Bildungssystem eine neue Orientierung braucht.
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  • Intuition und Beobachtung - Band 1
    Witzenmann, Herbert Das Erfassen des Geistes im Erleben des Denkens Soll Bildung im 21. Jahrhundert noch als Aufgabe des Nationalstaates angesehen werden, oder sind wir nichtvielmehr alle als Teil der Zivilgesellschaft aufgerufen, die Gestaltung eines inklusiven und öffentlichen Bildungswesens selbst in die Hand zu nehmen?
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  • Menschenbildung in einer globalisierten Welt
    Clara Steinkellner Perspektiven einer zivilgesellschaftlichen Selbstverwaltung unserer Bildungsräume Soll Bildung im 21. Jahrhundert noch als Aufgabe des Nationalstaates angesehen werden, oder sind wir nicht vielmehr alle als Teil der Zivilgesellschaft aufgerufen, die Gestaltung eines inklusiven und öffentlichen Bildungswesens selbst in die Hand zu nehmen?
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  • Künstlerische Übungen in der sozialpädagogischen Qualifizierung
    Petra Böhle Die empirische Studie zu künstlerischen Übungen in der Fachschulpädagogik für Waldorferzieher/-innen geht der Beziehung nach zwischen der Bedeutsamkeit ästhetischer Bildung für allgemein persönlichkeitsorientierte Selbstbildungsprozesse und für die berufsbezogene sozialpädagogische Qualifizierung.
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  • Individualität und Bildungskunst
    Edwin Hübner Menschwerdung in technischen Räumen Die Probleme der Schulen sind existentiell für unsere Kultur. Denn in ihnen sollen junge Menschen sich so bilden können, dass sie fähig werden gesellschaftliche Zukunft, die wesentlich durch die Auseinandersetzung mit Computertechnologie geprägt sein wird, mitzugestalten. Es ist daher notwendig, immer wieder über Erziehung und Bildung neu nachzudenken.
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  • GA 337b Soziale Ideen - Soziale Wirklichkeit - Soziale Praxis
    I. Acht Diskussionsabende: Dreigliederung und Gegenwartslage. Wie ist die Verwirklichung der Dreigliederungsidee möglich? II. Seminarabende und Fragenbeantwortungen: Anthroposophie und Rechtswissenschaft. Fragen zur wirtschaftlichen Praxis und zum Wirtschaftsleben im Sinne der Dreigliederung.
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  • Die ästhetischen Briefe
    Friedrich Schiller Ende Juli 1794 kommt es in Jena im Anschluss an einen von beiden besuchten naturwissenschaftlichen Vortrag zu dem ersten erquicklichen Gespräch zwischen Goethe und Schiller. Wenige Wochen nach diesem »glücklichen Ereignis« beginnt Schiller mit der Umarbeitung seiner ursprünglich für den Prinzen von Augustenburg geschriebenen Briefen über die ästhetische Erziehung des Menschen. Mitbedingt wurde diese Umarbeitung einerseits durch Goethes Nähe, andererseits durch die Ereignisse der Französichen Revolution, die in ihrer Schlussphase in immer drastischerer Weise in das Element des wild um sich greifenden Terrors ausartete.
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  • Dreiunddreissig Jahre
    Albert Steffen Roman (1959) Obwohl von Steffen unter den Romanen aufgeführt, ist dieses Buch kein Roman im üblichen Sinne, "eher ein Rechenschaftsbericht, und zwar darüber, wie er einen vor dreiunddreißig Jahren von seinem Lehrer Rudolf Steiner erhaltenen Auftrag zu erfüllen suchte. Daraus ist ein Lebensbuch geworden.
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  • Herbert Witzenmann
    Klaus Hartmann Leben und Werk Teil 2 (1962-1988) Der Mensch besteht in der Wahrheit - Gibt er die Wahrheit preis, so gibt er sich selbst preis. Wer die Wahrheit verrät, verrät sich selbst. Es ist hier nicht die Rede vom Lügen - sondern vom Handeln gegen Überzeugung. Dieses Wort des Novalis aus der Sammlung Blütenstaub kann als Orientierung für die Haltung von Herbert Witzenmann innerhalb des Vorstandes der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft gelten.
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